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面瘫脸的大本营

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日志

 
 

【TOZ&TOB】TOB流程期间的细节研究⑦(完)  

2016-11-15 14:32:29|  分类: TOB流程期间的细 |  标签: |举报 |字号 订阅

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※该研究只针对主线、支线、场景以及NPC对话里与设定有关的内容来进行,没有TOB剧情相关的吐槽
剧透全开,没有通关的慎点
【TOZTOB】TOB流程期间的细节研究⑦ - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
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「緋の夜」的原理,之前写的时候给忘记了
结果是因为地心引力和月球引力相互作用,地脉之力溢出至空中所以看起来天空像是被染红了一样
这种异常的力场也是能够满足通往圣主的特殊灵力条件
考虑到人类与天族之间视界的差异,所以称之为连接这个世界与那个世界的门也能说得通
至于人类罪证的象征,其说明在对话原文里就有写,所以不再多说
不过在Z的时代里似乎「緋の夜」很少有出现过?除了潘德拉古神殿里的NPC提到
【TOB】「狂怒传说」PV3加长版以及4月情报相关的考(nao)据(dong) - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
其他地方都没有留下关于这个特殊现象的传闻

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玛奇露的真正名字
真要说的话「梅文」其实是玛奇露舍弃的旧姓(第二张图里用了「昔」),在游戏开头那个长得不行的名字说不定就是她的假名
直到在ザ·カリス她重新报上「梅文」之名,也不知道她是出于什么想法而再次背上这个名字
而梅尔齐欧之所以选择养女大概就是因为导师(对魔士)不可婚配的不成文规定,否则的话以他们这些在开门之日之前就能看到天族的灵应力,与其四处跑来跑去找有资质的年轻人来培养,还不如自己生一个岂不是来得更快
 
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刻遗之前的「梅文」是作为【对魔士的影子】所存在,为了不让对魔士沾上污垢,所以必须要有能够负责那些会弄脏手的【影子】
这也是类似于Z里罗泽的定位:拥有背负罪恶的决心和手段,坚定自己的本心不动摇,同时也是为了导师(克洛丁/史雷)的理想而行动,在导师离去(死亡/沉睡)之后依然作为其副手而在暗中贯彻自己的职责
两者最大的不同恐怕就在于是否贯彻「法理」
 
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地水火风四大圣主是调合自然、维持世界秩序的存在
而它们的加护之力来源便是人类的祈祷,但是当人类忘记祈祷而沾上污垢的时候,四圣主就会沉睡
污垢溢出到一定程度时彼主会苏醒,吞食人心直至他们不在产生污垢,吞食完之后彼主再次沉睡
之后人类的文明毁灭,而四圣主就会再次醒来
这是从太古时代下来不断重复的循环,也因此人类的文明不会拥有太大的进步
不过就算没有彼主的干涉,人类自己的作死作得多了之后也还是会引起文明倒退,像是把格林伍德文明一朝打回解放前的デス·エイジ
 
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梅尔齐欧和克洛丁一样使用誓约来延长自己的寿命
如果梅尔齐欧和克洛丁是同辈的话,他在B的本篇里估计也有三百岁左右了
使用誓约来延长寿命也是「梅文」一族的一个特点
作为「导师之影」来说的话这倒也是梅尔齐欧和罗泽的一个不同之处,罗泽最后选择作为人类走完了一辈子,甚至比安兄妹更早入土
当然罗泽比梅尔齐欧幸运得多,在走完作为人类的一辈子之前找到了能够希望的传承者,而作为「梅文」之名传承者的玛奇露最后所选择的却是和梅尔齐欧不同的道路
 
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在四圣主复活之后接下来的数百年里会产生大规模的地壳运动
这里面有一个小细节就是艾森对历史年份所用的词是「数万年」,而在Z的年表里上一次地壳运动还是在神代时代,即3000年前,往后看看的话可以发现这个数字的差异其实也是个伏笔
 
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贝尔和爱蕾的对话
内容与Z通关后米库的第二秘奥义支线有异曲同工之妙
B里爱蕾感慨世界是这么美丽
Z里史雷感叹世界是如此广阔
两作的这对话也有异曲同工之妙,两人人设画师阵容相同(藤岛和いのまた);一个是寻找答案之人,一个是非人类
 
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对贝尔而言菲的努力就是【希望】,而为世界留下【希望】便是贝尔的「愿望」
 
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商人打算组一团奇术团叫漆黑之翼
……不过千年之后漆黑之翼还是在当商人就是了
 
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罗格雷斯打算开料理店的青年打算给自己的店弄一个招牌菜
这招牌菜是火锅,能让人忍不住给它打75~85分
这锅就是日后的ドラゴ火锅
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但是这样就有一个疑问了,ドラゴ火锅的材料对外宣称是「不知道会比较好的材料」 ,这一特征是和罗格雷斯旅馆里的招牌菜グレス火锅相符
但是点数方面却是和上图青年里想出来的火锅一样
……难不成王都特产的火锅不告诉外人材料也是一种传统?

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之前在微博开玩笑说罗兰斯和海兰德打起来是因为千年前这两地区最大的城市(罗格雷斯和タリエシン)一个爱狗一个爱猫
仔细想想罗格雷斯也是有爱猫的祭司和士兵
……这该不会就是米德冈德圣导王国分裂的原因吧
 
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何为祈祷?
祈祷是「感谢」和「恳求」
也可以是「哀悼」和「想念」
正如同污垢的定义不可片面地理解为「行使错误之事」一样,祈祷的定义也是十分广义
每个人的「祈祷」都不尽相同,其真正意义存在于人心之中
 
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圣隶们恢复自我意识之后祭司和对魔士才意识到他们也是有心的
人类应该做的不是将契约后的天族(圣隶)当做道具,而是对对方给予敬意和信赖
这也是对B里人类→天族(圣隶)态度的否定
 
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パーシバル的这段话很重要,重要到我玩游戏时一直在想为什么不做成个大点的支线
这一段话解释了为何彼主和阿托利斯的事没有流传后世的原因:パーシバル把和导师与对魔士有关的一切从官方记录中抹消掉,所以在历史记录里就不存在有导师和对魔士的活跃
而各个时代里的人民会记住他们的身影,口口相传,成为传承
过去的导师们对于Z的民众来说也只是传承之人,始于传承,终于传承
这一做法对于将来拥有力量与理想的人来说,前行之路将布满荆棘,而パーシバル希望给这个世界带来希望的是承认人类的混沌并且能够深爱他们的人
这即是猫照与史雷,猫照和史雷都知道人类是何等复杂的生物,即便如此,他们也依然爱着人类
 
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这是对阿斯嘉时期结束后的猫照时期埋下的伏笔
正因为世间陷入混乱才需要给予人们名为「信仰」的心灵港湾
这也是在阿斯嘉时代结束后三国分裂时期里五大神信仰繁荣起来的原因
 
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【玩游戏时一直在想为什么不做成个大点的支线】之二
这里解释了为什么「威斯特兰德」会改名为「格林伍德」的原因,同时也提到了历法的更改
「威斯特兰德」意为荒野,「格林伍德」意为绿色森林,从荒野到森林,这既是パーシバル的理想,也是他对未来的希望
从B里所能找到的在后世里所使用的地名既是过去历史的缩影,也是先人对未来寄予的厚望(雷迪雷克除外,这城市的名字由来就是个冷笑话)
 
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导师并非神明
这是在Z里一直强调的一点,在B的终盘里也才有NPC察觉到这一点
 
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罗莱涅之所以沉睡着大量的圣隶是因为在太古时代时这里曾是圣隶与拥有着灵应力的人们的聚集地
因为某些原因,当时的圣隶们决定在此地沉睡至未来
这一段历史很有可能就是Z年表里的【消失的时代】
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沙斯冈德的某个NPC偏激地想到干脆所有人都变成业魔的话就不会害怕业魔病
这也是Z里赫尔塔弗的思想
 
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诺尔敏岛的诺尔敏们想要和温柔又雍容华贵的大姐姐契约,而且还说如果是美人的话,也不会介意她喜欢冷笑话之类的
这说的就是莱拉
而最后接话的是菲,算是日后莱拉与猫照之间关系的一个小伏笔
 
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Z里扎比达裸上身的原因:把外套送给小孩子了
所以说Z的Chat里扎比达说裸上身是誓约,只是唬人的
 
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契约原本的意义在于天族(圣隶)对打从心底信任的对象的认可
如果在没有信赖的基础上来使用强大的力量必定会招来不幸
这既是说B的事,也是在说Z的事,Z里德泽尔就是一个例子,他的契约不是源于信赖,而是出于利用,所以在最后就带来了不幸的结局
 
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在B里出场的阿塔克
阿塔克之所以顶着个盔甲是因为羡慕蝙蝠和格里莫姐姐的帽子
 
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在四圣主的加护下污垢和业魔化能够在一定程度上抑制住
但是人类经常是好了伤疤忘了疼,一旦疏忽了祈祷,加护又会弱下来
猫照时代后的デス·エイジ估计就是好了伤疤忘了疼的结果
 
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这里算是解释了异大陆的位置
在B里的异海探索基本是围绕着威斯特兰德来进行
而异大陆所在的海域则是比周围的异海所在位置更加远

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这里的支线算是正式敲定了拉斯顿贝尔的大钟楼
最后两段对钟鸣声的形容是Z的拉斯顿贝尔加护天族支线的伏笔,在Z的AAE里,正是拉斯顿贝尔大钟楼的钟声治愈了失去女儿(玛格丽特)的拉斯顿贝尔宿屋老板
 
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拉斯顿贝尔里的【拉斯顿】由来便是源自这位还没成为村长的青年
青年这时候还只是一个村民,打算等村子更大了之后他就打算参加村长的竞选,并且打算把中央广场按照自己的名字来命名
估计他也没想到自己的名字会成为日后工匠之城的名字
 
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玛奇露支线的Chat
赌一支薄荷糖这个支线肯定是山本写的,「ネコエンペラー」是X2的梗,「機械人の逆襲」是H的梗,「イズチのカミナリ様」是Z的梗,这三作的主笔都是他
这一段话的另一个信息量在于:在B的时代里(Z的1000年前)出地就已经存在了,而且这时候禅雷也已经身在出地
出地的历史也许比我们想象中的还要久远
 
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タリエシン的青年打算对イーストガンド进行开拓
因为イーストガンド位于边境,所以业魔的灾害少,这便利于城市开发
新城市的地基利用的是以前沉入湖底的都城(即前海兰德王国)
他们打算把湖水排出后利用都城的遗迹来用作新城市的地基
这便是Z的海兰德王都雷迪雷克(NPC对话里有提到雷迪雷克是建在遗迹之上的)

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然后就是一则冷笑话——雷迪雷克的名字由来:Lady Like

这里可以整理一下从B里能够找到的Z地名由来:
潘德拉古(ペンドラゴ)→罗兰斯帝国的建国伯爵潘·德拉格尼亚(ペン·ドラゴニア)
艾弗里德的狩猎场(アイフリードの狩り場)→狩猎艾弗里德的地方
拉斯顿贝尔(ラストンベル)→ストーンベリィ日后的村长拉斯顿(ラストン)以及大钟(ベル)
马林德(マーリンド)→古代贤者梅林(マーリン)
雷迪雷克(レディレイク)→为了让女性们(レディ)喜欢(ライク)自己

……最后一个明显画风不对
 
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タリエシン的老妇人提到了一则预言
海兰德神圣王国幸存的王子将会得到「湖之乙女」的协助来再次复兴海兰德王国
虽然海兰德复兴的真正原因在Z的年表里没有提及,不过在阿斯嘉时代结束之后的猫照时代里海兰德的确是成功复兴了
不过这样一来的话感觉后世里的海兰德王族就和阿斯嘉王室没什么联系了
 
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只存在于对话里的アルマ次郎
能够get到的信息量就是:アルマ次郎比莱拉年长(这时候莱拉估计还没出生)
要是有生之年能看到Z2的话说不定能期待一下アルマ次郎真身的登场
 
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1000年前的禅雷还是经常流连于ニャバクラ
虽然就年龄来说是不用改建模,不过B里禅雷还是仅存在于对话里
 
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菲与莱拉之间关系性的小细节
在Z里关于大逗猫棒的冷笑话是莱拉提起来的,关键词就是上面菲提到的「嫉妒」
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Z里桥边的猫人说了两句很有哲理的话
结果在B里揭露这捏他其实是菲想出来的
 
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セリカ和莱拉的相似之处:冷笑话
贝尔提到セリカ喜欢冷笑话
最后提到的这句冷笑话在Z里莱拉也有说过,在刚进入马林德的时候米库看到狗被吓了一跳之后莱拉马上就接上了「心臓がドッグドッグしちゃうだけですのよ」
 
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菲尼克斯大哥的加护正如同他的名字(以及他的声优捏他)一样,是与【死神】相对的【不死鸟】
所以艾森希望他能代替自己保护艾多娜,从污垢、凭魔(业魔)以及龙(他自己)的威胁中保护好她
而菲尼克斯作为交换则是希望艾森能给艾多娜写信来传达自己的想法

说些题外话
截这段对话时我就想到ZX评价最高的灵峰回,那一集的表现力的确是很高
但!是!
在游戏里除了艾森支线的最后战斗之外,艾森无论是在剧情里还是在一开始的战斗里都没伤到过艾多娜(剧情中途去找艾森的话艾多娜甚至不会加入战斗)
艾森变成龙的这些年里艾多娜也平安无事地住在灵峰上
这便是菲尼克斯对当年约定贯彻到底的结果
ZX里艾森伤到艾多娜那段在我看来就是编剧对B里艾森和菲尼克斯之间的约定的一种侮辱

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这段是对Z的艾森支线的伏笔:总会有继承了同一个【流义】的人见证最后的结局
 
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人类对圣主所献上的祈祷能够决定世界未来的形态
其结果大概就是日后的猫照时代了吧
 
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这段估计是山本写的,X2的捏他玩得十分溜
クルスニク对应的【不崩溃原型将其取出】大概指的是クルスニクの鍵
 
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通过死亡而获得救赎的真正含义
Z里【死亦是救赎】所对应的是受害者本人,B里【死亦是救赎】对应的是受害者身边的人,从两个角度论述了【死亦是救赎】的含义
当受害者已经认不出自己最为重要的事物时,当最重要的人因为自己而被囚禁自己身边时,唯有通过死亡的方式来救赎自己和对方
前者指的是テオドラ和Z的艾森,后者指的是B的扎比达和Z的艾多娜
艾森的那句【龙是所有圣隶被降下的诅咒】也是一个伏笔

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艾森对艾多娜的形容
「早咲きの花」所指的是艾多娜的真名「早咲きのエドナ」
最后一句则是艾森支线的最后,在艾森的墓前扎比达复述的话
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两人立下约定:当艾森不再是艾森(当他认不出自己最重要的事物)时,扎比达会杀死他
两人还为此交换了真名,同性之间交换真名意味着能够赌上性命去信任对方
在Z的艾森支线最后,扎比达为能够完成和挚友的约定而与史雷道谢
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ZX的原创设定里艾森还勉强认得出艾多娜,所以还不算是完全认不出他最重要的事物
但是龙化的设定要是随随便便改的话还是很让人不爽,毕竟是有着数万年历史的诅咒,与世界的结构紧密相连的诅咒
就我个人而言,还是希望这个诅咒的消失能有一个「合情合理」的结局,所以真心希望只注重「合情」但是完全不管「合理」的ZX别再去碰这个设定
 
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希尔巴支线
揭露了丧尸龙的由来,因为这时候的菲无法自由使用净化之力,所以被杀死后的龙变成了半死不活的丧尸龙而停止活动,并非算是真正的死亡
接下来它将会以这形态度过千年

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バンエルティア在异大陆语言里是表示「富」的意思——这个是TOE的捏他
B的バンエルティア号船体设计里也有着异大陆的技术
这缘分(えにし)便让艾弗里德拿到了齐格飞
话又说回来,山本虽然没参与过E的制作但是还挺喜欢E的梗,X系列的ロンダウ族语言便是E的メルニクス语,バンエルティア=「富」也是メルニクス语
 
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齐格飞的说明书支线
齐格飞的灵力增幅只是基本功能
有推测说是齐格飞是对龙战斗用的特殊兵器,这也正好对应了齐格飞在北欧神话的定位:屠龙英雄
其原本的机能是发射「意志的弹丸」来发动特殊的效果
「意志的弹丸」是灵体结晶的弹丸,根据所包含的意志而会发挥复数而且不同种类的效果
经过确认的有「切断力量连接的弹丸」以及「暂时切断污垢影响的弹丸」

玩过Z的都清楚「意志的弹丸」所指的就是利用神依来射出天族的弹丸
Z里说过天族是灵类的存在,所以将他们称之为「灵体的结晶」也不为过

有意思的是这个说明书是来自异大陆,而异大陆对调律时代的称呼也和威斯特兰德一样是「アヴァロスト」
也就是说异大陆的历史记录在某种程度上和威斯特兰德是有相同之处的
而说明书所使用的文字虽然是古代文字,但是并非アヴァロスト语或者メリオダス语这种跨度在千年以上的语言,而是生活在威斯特兰德的菲所能够读懂的语言
也就说明异大陆和威斯特兰德的文明在一定程度上有相似之处,至少文字是有相似点
 
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诺尔敏一族跑到人类世界的理由:在岛上待腻了,去看看菲尼克斯大哥,顺便去人类世界看看
 
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Z的水神依神器来历,是B里脱离了彼主控制的天族(圣隶)们从圣寮里拿出来的
神器里刻有能够操作灵力的术式,能够完全成功融合人与天族力量的容器便是神器

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相信着人与天族(圣隶)在未来能够实现共存的天族(圣隶)们打算将这个神器和神依技术流传到后世
他们认为这能成为人与天族共存的关键
人和天族(圣隶)能够在认可彼此的基础上发动神依的话,这将能够成为与危害世界的「强大力量」战斗的王牌

Z里史雷所使用的神依便是寄托了先人们与相信着共存未来的天族们理想的产物
对阿托利斯而言神依也是理想,只不过他的理想是「保护世界」,而并非「拯救」

而他们将敌对之人称之为危害世界的「强大力量」而并非特定指代一些存在
是因为危害世界的力量并不仅仅只有灾祸的显主(Z),还有如同当下一般,对人类绝望的导师(B)
又或者是更长远一些,在千年前否定共存又或许能够在未来露出真面目的天界天族
 
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恢复了自我意识的圣隶里有些选择了服从阿托利斯
因为他们已经放弃了与人的共存,同意用阿托利斯的镇静化来净化大地
最后一句话里提到的绝望除了指代这些圣隶们对共存未来可能性的绝望之外,也是暗指阿托利斯本身所抱有的绝望
 
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为了考验人与天族(圣隶)的是否拥有能够真正意义上能使用神依的资格
这些被解放的天族(圣隶)们决定使用【试练】来考验人与天族(圣隶)的心灵与力量
这便是Z里地水火风四大试炼神殿的由来
同时也说明了一点:四大神殿的建立其实是在B时代之后
因为所使用的技术是アヴァロスト时期的东西(也就是融合了天响术的建筑技术)所以把后世的人(例如史雷米库等人)给误导了

上面这两段很有意思的是,制作组打错字了,把「聖隷」打成了「精霊」 

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这一段印证了之前我提到过的两次緋の夜与灵应力的关系、识别业魔与圣隶与污垢所需要的灵应力多少

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这个热衷于修行的男性水天族(圣隶)是禅雷拥护者
……虽然只是毫无依据的直觉,不过我觉得这个天族(圣隶)应该就是出地的凯姆
 
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这位风天族(圣隶)所说的「あの術」估计就是之前支线里艾森提到过的刺激地脉来操纵地壳运动的术
其实对天族(圣隶)来说这些地壳运动对他们也没什么影响
之所以要使用术来压制地壳运动还是因为这块大陆是人类最多的大陆,为了保护人类而使用了术

关于这个术我个人直觉判断是和Z里凯旋草海的斜塔有着些关系
凯旋草海的地理位置正好是位于B的米德冈德领(八成就是アルディナ草原)
这时アルディナ草原并未有斜塔出现,那也就是说斜塔很有可能是在B之后出现的
而从B→Z的这1000年里米德冈德领这块地区周边地理环境都没发生过太大的变化(除了湖下陷成地底湖之外),也就是说风天族(圣隶)口中的这个术是发动成功了的
那么那些斜塔很有可能就是用来抑制地壳变动并稳固地基的产物
 
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Z里艾多娜喜欢蝴蝶酥的原因:第一次吃到的人类做的点心
艾森每次到人类的城镇里时都会买蝴蝶酥给艾多娜,在Z里艾多娜做出蝴蝶酥的Chat里她也曾提到过这点
 
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完成爱蕾的支线后在玉座祭台旅行门前爱蕾的对话
这也是对未来里史雷等人所选择之路的一个暗示:不抛弃「法理」,不丢弃「感情」,不放弃对未来的「理想」
 
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剧情里首次出现「陪神」
Z里曾提到过的「拥有上百个陪神的主神」估计值的就是这时候的彼主吧
 
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贝尔利用自己的噬魔之力(附加ソーサラーリング增幅)来和彼主的吞噬之力形成无限循环,从而封印彼主
这算是与Z最终战的一个对应之处
Z里史雷使用「齐格飞」配合导师特有的「神依」暂时切断了赫尔塔弗与猫照的联系,从而能够赋予赫尔塔弗死亡
B里贝尔佩戴着「布伦希尔特」配合噬魔特有的「吞噬之力」撕裂了阿托利斯的神依,并以此为关键封印彼主
 
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天族(圣隶)通过人的祈祷获得力量,他们用自己的方式回应着人的愿望,从而带来希望
贝尔对菲最后的请求也是「祈祷」:希望菲活下去,拯救世界和人类
而菲选择成为圣主,便是对贝尔的「回应」
 
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再次出现在对话里的「力量和意志」
菲是彼主的一部分,力量的「质量」不是一般圣隶可比,所以在【力量】上是能满足条件
在游戏开头希艾莉丝说贝尔强大的意志如同誓约,「意志」是指心愿,也是指觉悟
四圣主都有着心愿和觉悟,实现共存的心愿,背负誓约的觉悟
这便是他们对菲的「试练」

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这段话既是菲对四圣主的「试练」的回应,也是他对贝尔的「祈祷」的回应,更是他的理想
【希望带给「心を溢れさせてしまった」的人们可以重来的明天】【希望带给带给能够飞向四方的人们可以让翅膀休息的时候】,这两句便是他选择将「白银之炎」赐予世界的原因,为了让人们可以重新站起,为了让前进的人们能够拥有片刻的休息
而这一切都只是为了一个目标:能够抵达天空的彼方。这所指的既是「希望人们能够实现理想」,又是指代真正意义上的天空彼方——天界(也因此,想要完全理解菲这一段话的话就必须要打完隐迷)
最后四圣主对菲的回应表示认可也正是包括了这一层原因在其中

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这时候B里已经有ザフゴット原野,不过在本篇里并未登场
 
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站在桥上的扎比达面对着的山峰正是艾多娜正居住着的灵峰
 
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就和我之前说的一样,「誓约」即为「觉悟」
 
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「白银之炎」充其量只是能够净化污垢,把业魔变回原有的姿态,但是并非能够改变内心
菲给予人类的只是「重来」的可能性,而并非对他们的心进行干涉
如果人不愿意的话,哪怕是圣主的「净化之炎」也无法净化它们
这段话也是对Z里为什么枢机卿、路纳尔和曼德兰无法被史雷净化的解释
 
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圣隶莱菲赛特的名字是贝尔所赋予的
圣主玛提拉斯的名字是爱蕾所赋予的
队伍里藤岛和いのまた负责人设的两个角色对菲而言都是「命名之人」
 
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「祈祷」又可看做是「对未来的祈盼念想」
也正是因为对未来有所渴求,人才会去祈祷

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记录着历史的玛奇露,很有可能就是刻遗一族「梅文」的始祖
在彼主的影响彻底消失之后,海贼团的人已经看不到天族(圣隶),而玛奇露还能看得到,她的灵应力在开门之日之前就已经达到能成为对魔士的水平
唯一的问题便是爱蕾这时候还能不能看到天族(圣隶),结局动画里她是在人类的城镇里,没有与天族(圣隶)或者业魔有所互动所以还不得而知
 
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克洛丁·阿斯嘉曾经使用誓约来延长寿命,进行救世之旅,活了有三百多年
梅尔齐欧则是为了配合克洛丁而像他一样使用誓约来延长寿命
从最后一句来看克洛丁当年也在位了一段时间,退位之后就作为不为人知的对魔士继续保护世界
 
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克洛丁的誓约是「谁也不杀」,值得玩味的是这个誓约里并未指代特定的种族,这个「谁」既可以是人类,又可以是业魔或天族(圣隶)
当年克洛丁为了救阿托利斯而打破誓约,最终死去
当时克洛丁已经活了三百多年,即便是用誓约来延长了寿命也差不多到了极限。这透露出一个信息就是:人类使用誓约来延长寿命最多差不多能延长三百多年
在Z里的诗人梅文也是在Z本篇的三百多年前死去,如果说继承她名号的是Z里的那位梅文的话,寿命也差不多了。不过从他那能一个人东奔西跑还能使用秘奥义来揍人的劲头来看,这个可能性也不是很大

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导师在人世中普及天族(圣隶)的传承,然而沉溺于和平之中的人们荒废了祈祷之心,让导师心灰意冷
这段话把导师换成阿托利斯或米凯尔都没有任何违和感
唯一的不同恐怕就是指导之人的区别,也因此两人放下导师(对魔士)职责后才会选择不同的道路:阿托利斯不再接触与对魔士有关的事,过起一般人的生活;米凯尔聚集猫照的信徒在供奉猫照的神殿旁建立卡姆兰,撰写《天遗见闻录》,想以自己的方式实现人与天族共存的社会

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支线「对魔士亚瑟」最后出现的3个诺尔敏都是在Z里没出现过的:
ヒーロー(Hero,英雄)
クリムゾン(Crimson,绯红)
エターナル(Eternal,永恒)
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