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面瘫脸的大本营

遊びだからこそ、本気になれる

 
 
 

日志

 
 

【TOZ&TOB】TOZ流程期间的细节研究①  

2017-03-06 15:07:40|  分类: TOZ流程期间的细 |  标签: |举报 |字号 订阅

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※该研究针对主线、支线、场景以及NPC对话里与设定有关的内容来进行,有我自己的感想和吐槽
有设定集和访谈提及过的官方设定,也有我个人的主观判断
穿插有TOB相关的研究和考据,偶尔有吐槽
没有通关的慎点(发售都两年了,这时候都还没通的话估计也是弃坑了的)
TOZX吹慎点

写这研究的目的在于:
①帮我自己整理格林伍德系列的细节与设定,这游戏涉及到日本神话、亚瑟王传说(凯尔特神话)和北欧神话等诸多神话体系的内容,正好里面没有一个是我接触过的(学生时代爱好希腊神话,后来看过一些克苏鲁系列),所以研究起来特别烧脑,把这些内容整理一下写出来顺便能清理一下自己的脑中内存
花式吹Z

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
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【前言】
距离TOZ发售已经过了两年,TOB通关了也有差不多半年了
在通关TOB之后我也慢腾腾地开始TOZ的第三次一周目,所以就有了写这个系列的心思
之前写TOB用了三、四个月,这次不知道会用多长时间……慢慢来吧,毕竟这游戏,很烧脑
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游戏的主页面
logo的出现方式很用心,是伴随着净化之炎一起出现的
背景的壁画……估计是デスティニー?ドーン时代的风格?(从纹样来判断),隐约能看出是一头龙

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由梅文来诵读的导师传说,这也是对梅文的“語り部”身份的一个暗示
語り部述说传说故事,而这正也是一个故事
同时这一段与史雷下山时的那段是连在一起的
在TOZX里这段传承精简到了只剩下「世界が闇に覆われる、いずこより現れ光を取り戻した」,然后ufo还自己编了一段完全不存在的传承,我也是服

这段导师传说里有2个信息量
①导师是从神话时代开始就出现的。这便暗示了始まりの導師,也就是齐格飞,在设定集年表里可以找到始まりの導師的记录
②在和平来临之后导师不见了,之后从人们的记忆消失到了传说之中。这既是对史雷结局的一个暗示,也是对阿托利斯相关记录消失无踪的一种解释。帕希巴尔抹去了关于阿托利斯的记录,不过人们还记得「导师阿托利斯」的存在,但是渐渐的人们关于他的记忆也消失了,最后只留下在年表里淡淡的一句「導師と災禍の顕主の戦争勃発」
 
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这一段的插图很有意思
导师和龙的部分是模糊的阴影
导师展现奇迹的部分却是古代壁画的风格,第三张图原本是导师与龙对峙,变成壁画后却成了导师带来奇迹的样子
就像是刻意将龙的传说隐藏起来了一样
个人认为这和后面提到的【天遗见闻录里没有关于龙的记载】有些联系
 
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格林伍德的金钱
只出现在DLC图标和这一段动画里
金币和银币正面的图案不一样,金币为剑,银币为盾(应该是盾吧?)
而反面则统一是一颗大树的形象
考虑到TOB的galdDLC依然是用这个图案,可以看做是千年前后的流通货币相同吧
 
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放在天遗见闻录下面的地图是海兰德地区的地图
特征是临海的大湖
 
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灾厄的时代来临,キララウス火山爆发
现在看来这段影像应该是游戏本篇17年前的东西
火山爆发之后斯拉加公国北迁,三国鼎立的时代从此变为海兰德和罗兰斯两国纷争的时代
 
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我个人推测山岳遗迹是デスティニー·ドーン或者是アヴァロスト的建筑
禅雷的年龄和ズイフウ差不多的话,雷神信仰的历史说不定能追溯到镇静化之前的时代

マビノギオ山岳遗迹的名字源于中世纪威尔士的神话题材散文集《マビノギオン》马比诺吉昂、Mabinogion,详细介绍可以去看看wiki的内容,这个散文集和凯尔特神话也有着千丝万缕的关系,不过我个人认为与本作有关的关键点是“マビノギオン(Mabinogion”这一名词的来源
Mabinogion的来源众说纷纭,一开始的来源是散文集3个部分的其中之一“马毕诺齐的4个分支(マビノギ四枝、The Four Branches of the Mabinogi)”,后来散文集的英文译者(原文为威尔士语)将Mabinogi改为复数形式的Mabinogion就演变成了《マビノギオン(Mabinogion)》

Mabinogi一词与威尔士语的“mab”有关,mab意为“少年”,也因此有人将“Mabinogi”视为“少年的故事”,而复数体的“Mabinogion”则是“少年们的故事”(也有日本译者将其译为“幼な物語”),这与游戏里史雷和米库两人将山岳遗迹作为从小到大的游乐场相呼应
wiki的介绍里还提到另一个Mabinogi的另一个解释,那便是凯尔特神话的神明马波诺斯(Maponos),这位神明的名字意味“神圣之子(神聖なる子)”,也能与史雷和米库的身份联系起来

和导师与人类历史有关的建筑、传说都与凯尔特神话有关
 
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如果说山岳遗迹真是デスティニー·ドーン或者アヴァロスト时期的建筑
那么这壁画所画的导师很有可能是齐格飞
山岳遗迹里有导师壁画和导师手套,史雷的礼仪剑也是从遗迹里捡到,这也符合禅雷曾经主张天族与人的共存理念
 
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其实只是因为可爱所以才放这张图上来的
史雷摔倒的时候首先做的就是抱紧天遗见闻录
他家里的书不少,不过可见这本书还是他最为宝贝的
 
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米库里欧的首次登场
在刘海的空隙里可以隐约看到额饰
由于后面我把他的发型换成少爷的了,所以就只在这里提一下
 
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结合TOB隐迷的内容以及一些圣隶们的对话来看这一轮应该是史雷赢了
从建筑的样式、所使用的技术(隐形桥)来看这个建筑应该是阿斯嘉时期之前的产物没得跑了
 
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在打雷之后往回跑的话之前走过的路就会被打掉
因为回不去了所以只有往前跑
 
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这张图里能够更清楚地看到米库的额饰

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把即将掉下去的米库拉上来,被TOZX删掉的一段
这一段是与结局动画里史雷将大米库拉上来的一段相呼应的剧情,既然ZX删掉了这里,那么结局估计也……嗯
这里值得注目的另一点是史雷【单手】提着米库
究竟是米库体重轻还是史雷臂力强……考虑到后来被罗泽推倒打滚,我更倾向于前者,虽然史雷的臂力也的确是很强,输出全靠砸
 
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存档点的小细节
在净化存档点之后图标会变成ウマシア的纹章,也就是地之大神的纹章
纹章周围的光晕与TOB里地脉的光晕很相似
这也是对为什么在TOZ里玩家能够利用存档点来移动的解释:利用地脉来进行移动
在TOX之后作品的地图瞬移系统都各有各的特点。X和X2的地图移动可以简单看做是省略掉移动过程,B的利用瓶子来移动有点扯,不过也能视为阿斯嘉统一期的技术结晶之一
我个人还是比较喜欢Z这种能够用游戏里的设定来解释各种系统由来的形式,
 
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这段话可以看出来米库比起救人反而更加关心史雷的安全
这可以看做是对决战前夜里他得知史雷的打算之后说出那番话的一个伏笔
 
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山岳遗迹里有凭魔,一开始我也没多想,只是看做是百密必有一疏的疏漏
现在想想这也许是对卡姆兰存在的一个暗示
缪斯封印住了绝大部分污垢,不过还是有少数的溢出来,出现在遗迹里
当然这也许是艾莉夏闯入禅雷的领域时让领域产生一些动荡,从而导致遗迹深处的污垢溢出来从而有蜘蛛出现
后来把艾莉夏救起来之后再进入遗迹时就没有再见到这些蜘蛛凭魔了
 
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从TOB的观点来看只是打倒凭魔的话不一定就需要净化之力,一般的天族和人进行契约后他们的力量也可以解决凭魔
不过这种情况下污垢不会消失
所以能彻底将凭魔打倒的力量就只有净化之力
 
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设置石碑的人是冒险家或者探险家
知道剧情的人大概都能猜出是梅文,到这里就不得不佩服梅文的脚是伸到了多么远的地方,这里可是禅雷领域范围内的地域
仔细想想在カースランド岛和阿托王座里也有石碑,基本上能去的地方他都去过了
 
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关于高台的宝箱有2个演出
一个是无视宝箱继续往前走,这时候米库就会自己去打开宝箱然后把东西收到口袋里,这时玩家是看不到导师纹章的手套的
这个时候手套就算作是米库的战利品,并打算等回去之后再拿给史雷看
顺便一提我第一次一周目就是没注意到这宝箱就继续往前走……
 
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第二种情况是史雷开宝箱,这时候可以看到导师纹章手套,不过没有正面的图
然后米库就把它拿走,因为他知道史雷如果投入到研究手套的事情上就会停不下来,从而忽略其他要做的事
所以就替他暂时保管

这也是ufo在导师黎明和TOZX的一个改编点:把原作里米库为了让史雷专心救人而收起导师手套改成了(为了删减剧情)米库不明不白地从史雷那里拿走导师手套
 
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在高处触发剧情之后这时候不急着下楼,跑到宝箱旁边的围栏边缘就会出现上面的剧情
在这里可以注意到是史雷最快发现了半空中尘土的异常
同时这里也点出了米库不服输的性格
 
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第一个ディスカバリー
这座桥后来在TOB的聖殿パラミデス也有出现,在TOB里需要用机关才能将桥冻住,对比一下Z这边的情况我觉得还是因为B的队伍里没有水天族的原因吧
不过B里没有针对这种现象进行讨论,这里首先提出了一个推论【透明桥是依靠天族的力量建造出来的】
建造这个的人不希望来参拜的人进入里面,这里所指的可以是出地也可以是卡姆兰。从遗迹的建造时间来看应该更倾向于是禁止一般参拜者进入出地所建造的(毕竟艾莉夏所在的方位是离开遗迹的必经之路)
这个chat最后点出了史雷的直觉十分敏锐,在中盘罗泽和艾莉夏见面时提到罗泽像史雷,我个人认为其中一个相似点就是两人的直觉都很敏锐,在战后对话里米库还抱怨过罗泽「直感で動きすぎだ」
 
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跑到遗迹深处的大门前(通往卡姆兰的路)无法进去
在没有机关的情况下大门也打不开,这估计是缪斯的誓约之力所造成的封印
 
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原本艾莉夏是在アロダイト森林里,结果禅雷的雷直接将她劈到遗迹里
现在想想还挺危险的,艾莉夏原本就是为了找卡姆兰而到这里来的,要是不是史雷过来将她往出地带的话,以游戏里艾莉夏这胆识,保不准真能找到遗迹深处的卡姆兰,不过真是这样的话爷爷也不会坐视不管就是了

从艾莉夏从森林里被劈到遗迹里这点来看,说不定禅雷的领域范围和山岳遗迹的覆盖范围有些关系,否则艾莉夏不会正好掉在遗迹里
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而且不是说一进入森林里就会打雷,而是会受到禅雷的领域影响,在森林里迷路而已
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只有企图深入森林的人才会收到雷击的警告,就像艾莉夏为了寻找卡姆兰而企图往森林深处前进而引起警告一样

这里要吐槽一下ZX里禅雷的领域被强行弱化,那谁都走到明显是遗迹中腹的部分了也硬是没反应,非得等她差不多走到遗迹外围附近了才打雷……而且那劈法不像是游戏里【打雷不小心引起地裂结果把人摔落到遗迹里】的意外(史雷米库和艾莉夏都是这么摔下来的),而是对着人来劈,一个小心都容易出人命啊
 
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由于史雷从小就在出地里长大,所接触的都是出地的天族们,没有外人,所以史雷就算被禅雷教授过礼仪,在出地时也不会有用到「和初次见面的人打招呼」的基本知识
所以这里史雷就没有意识到要向对方报上自己的名字
 
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艾莉夏同行后和米库对话的话米库会提醒史雷这种时候和他说话的话会被艾莉夏当做可疑人物,让他别在意自己的事
这也是天族同伴对史雷的一种关心方式,同样的情况在接下来也有发生过
 
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天遗见闻录里所记载的关于天族的记述,这三种名称也都象征着天族的各种形态
【神】是类似于五大神、地之主这类被人们作为信仰对象的天族
【灵】可以看做是非信仰对象的天族,也可以看做是生物死后转生所成的天族
【魑魅魍魉】是非人形态的各种外形的天族,像是ムルジム、诺尔敏这类,在TOB里也存在着大量这种类型的天族,像是天界大门前的ズイフウ,以及玩家在阿托王座前、ベイルド沼野或者彼主体内所杀死的那些形态各异的圣隶(天族)也可以算在其中
 
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史雷引用天遗见闻录的话来解释天族之后艾莉夏反应到这是天遗见闻录的引用,也说明了目前人类社会里关于记载天族的书籍中天遗见闻录是比较普及的
史雷拿出书来之后艾莉夏感叹说他也读了天遗见闻录,然后说她自己「在小时候」就读过好几次
在前两次一周目的时候我没太注意这里的日语语法,所以后面出现这段对话时我还在想史雷为何要多此一问,因为史雷自己就是从小时候开始就一直在看天遗见闻录

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然后第三次一周目看到这里时我也没注意,直到ZX播出并给那谁弄了一个天遗见闻录忠实粉丝的设定之后才注意到这里微妙的语法区别
艾莉夏所说的是「在小时候(幼い頃に)」,而不是「从小时候开始(幼い頃から)」,也就是说:艾莉夏读天遗见闻录只是在小的时候而已,长大之后就没有在读了
对比后面两人在史雷的家里聊到天遗见闻录的事可以看出这个差异

ZX里为了那天遗见闻录忠实粉丝的设定就干脆把两人对话里原话中的「幼い頃に何度も」给删掉了
说句题外话,ZX里那谁在遗迹里待的时间都比ZX史雷在遗迹里待的时间要长,第0话的不知道哪的有导师石版画的遗迹,第1话和第2话被魔改的山岳遗迹,第二季首次出场避难的地方就是遗迹,那谁主场的那一集里夜晚休息的地方也是遗迹
而ZX史雷从头到尾所接触遗迹的部分就两处:山岳遗迹和被魔改的水道遗迹,山岳遗迹2集不到,水道遗迹半集不到,甚至于到了罗兰斯篇后除了第14话里对梅文拿出来的遗物进行没有任何说服力的胡说八道之外,完全没和遗迹扯上过关系
 
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OP动画最后史雷所看着的山峰,结果ZB两作之后对面的山依然是个谜
虽然就造型来看还挺像是被大陆板块挤压隆起的タリエシン……说笑的
 
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Z全作首次提起卡姆兰
艾莉夏之所以闯入森林就是为了解决灾厄时代而寻找卡姆兰,在AAE里莱拉也提到过艾莉夏的这个判断是正确的

关于イズチ的翻译,中文版是翻成了【何方】,虽然和导师传承里的【いずこ】能对得上,但是考虑到「天族相关的传说典故基本都来源于日本神话」这点,我个人还是更加倾向于在Z发售前葵姐所用的【出地】,对应正是日本神话里的古国【出云】
在Wiki里关于出云国的命名来源也和立于云海之上的出地有着异曲同工之妙:【「出雲」という国名の由来は、雲が湧き上がる様子をあらわした語「稜威母(イズモ)」という、日本国母神「イザナミ」の尊厳への敬意を表す言葉からきた語、あるいは稜威藻という竜神信仰の藻草の神威凛然たることを示した語を、その源流とするという説がある。】
 
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这里我不知道是因为艾莉夏真的太孤陋寡闻还是说ハイランドゴート这类山羊是在海兰德绝种了,如果是后者的话我就很想吐槽这山羊名称里的「ハイランド」五个字……
不过从海兰德的地理环境来看适合放牧的地区还真的不是很多,在Z里玩家可以在海兰德的南边行走,在B里玩家可以在当时的イーストガンド现在的海兰德的北边行走,整体来看像罗兰斯那边一样有着适合放牧的大面积草原是不存在的,如果是由于这个缘故的话艾莉夏没见过山羊也很正常
而且看艾莉夏这样子也不像是去过罗兰斯(=没见过凯旋草海的山羊)
 
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三人进入出地之后史雷把出地居民们给叫过来,在左边被吓到的妹子是ロアーナ,胆子比较小,看到艾莉夏是骑士时还会害怕
而米库对面正在跑过来的蓝衣服天族就是出地居民里两个有声优的天族之一(并且在ZX里彻底变成池面了的)凯姆

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凯姆和ロアーナ最先到史雷面前,看样子凯姆还训了史雷一番
从后来出地陷落、禅雷被带到阿托王座之后凯姆出面维持秩序这点来看,他对村子的规定还是遵守得很严格的

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史雷从远处把タチオ给背过来时凯姆还一直盯着他,这时先走一步的米库也在远处停了下来看这边的情况

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史雷向艾莉夏介绍他的家人
出地的家人对史雷来说是一个很重要的构成部分(这也与后来他在ゴドジン对教皇那事做出那样的处理结果有关系),他的家人不仅仅只有这些天族们,还包括了后面的米库,以及在屋子里的禅雷
很有意思的是出地唯二有声优的天族这时候站在距离史雷最近的位置,史雷左手边叉腰站着的就是因为ufo魔改的TV特番而收获一大票人注目的麦瑟,右手边的就是刚刚提到的凯姆

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很可惜的是史雷向艾莉夏介绍他的家人们时艾莉夏只是把这当做是演戏和玩笑
所以最后除了凯姆、麦瑟和纳兹(凯姆旁边的女性)之外其他人都各做各的事去了
 
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凯姆说没有净化之力的他们是无法打倒凭魔的
史雷和米库在导师契约之前里所做的最多也只是把它们打跑而已
 
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麦瑟的苦口婆心,再次提出人类无法看到他们
而不仅仅能看到他们,还与他们生活在一起的史雷是很特别的存在
不过史雷自己估计在遇见艾莉夏之前是没有这种自觉的
 
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关于卡姆兰的伏笔
タチオ提醒史雷说遗迹探险也要适可而止一些,因为遗迹比史雷想象中的还要更深远
既是指遗迹的规模,也是暗指遗迹深处藏着的东西影响力之大

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ショーイ劝史雷别太让米库为难
因为在出地里最关心史雷的除了禅雷之外就是米库了
 
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メイル提到上次见到除了史雷以外的人类是几百年前
这里不知道说的是メイル自己最后一次见到人类是在几百年前还是说上一次在出地里看到人类是在几百年前,后者的话倒是能拿猫照时代的导师盛行来解释
后面的这句「但愿别发生什么不好的事」倒是竖了个flag(虽然是麦瑟的flag)

接下来看看史雷的家
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摆着明显是从遗迹里找来的石板(柜子上层)和遗迹残骸(柜子下层的书后面)的柜子
书籍基本都放在这个角落,还有摊开的书,说明这个角落是经常用的

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再往旁边一点是放着罐子以及像是米袋一样的东西,左边还放着一两块遗迹的残骸
右边有爬梯,可以到屋子上方

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在屋子上方也是放着罐子和几个像是米袋一样的东西

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用来取暖和煮饭的炉子,在石头上还开了个小口,塞进了一个罐子,也许是调味料或者水之类的?

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史雷的卧室,和外面的柜子不同,里面的书柜摆的很整齐
下方也放着几个罐子
 
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出地雀的chat,这个chat也是对史雷的暗喻
出地雀象征着史雷
【人来饲养鸟的话会变成不会飞的鸟】意味着两个种族生活方式不同会对对方造成影响,这也说明了何方天族们之所以采取人类的生活方式来和史雷一起生活的原因
出地雀的离巢暗喻着史雷将会离开故乡

说到鸟的话就不得不提到B,那边的主线从头到尾都是围着【鸟为什么会飞】的问题来讨论
那是把人暗喻为鸟的写法,也是Z里第一个与B在剧本写法上有联系的部分
至于史雷是【必须飞的鸟(阿托和莱菲)】还是【想飞就飞的鸟(贝尔)】,我个人更倾向于后者,主线里也一直在强调【スレイ(さん)のままで】
 
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正坐的史雷和米库
这里可以看出禅雷的对两人礼仪教育的成果

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「人类只会给这片土地带来灾祸」
这不仅仅是对之后路纳尔入侵出地的一个伏笔
也是对17年前赫尔塔弗给卡姆兰带来灾厄的一个暗示

不得不说数万年前为了与人类共存而降临大地的禅雷会说出这话也是一种悲哀
不过即便如此他也还是为世界养育了史雷这个希望
 
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史雷通过与天族生活而培育了能够看到天族、与天族对话的力量
这是他与一般人类的不同
米库反驳说即便如此艾莉夏也是史雷第一个遇到的人类
但是禅雷说见闻到相同事物的人无法称之为一起生存的同伴,而两人也没有对此进行反驳,禅雷的这句话也是后来米库邀请罗泽入队时的伏笔
禅雷说的这句话虽然指的是灵应力有无的问题,不过把这句话从种族差异的观点来看的话也是米库一直介怀的问题

突然发现米库只有对禅雷说话时才是用敬语
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很珍贵的米库说敬语的部分
 
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尽管说服了史雷,不过禅雷和米库也知道史雷是正确的
正因为如此禅雷才会担心
在禅雷说出这句话时最后的镜头从禅雷转到了米库,禅雷的担心同时也是米库的担心
正好符合之前ショーイ提到过的【最关心你的就是爷爷和米库里欧】

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在和平的生活里也不忘记锻炼的凯姆
讲真我很怀疑B的这个被解放的水圣隶就是他
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后面一句提到的【灾厄总是会突然造访】也是有两个用以
一个是对后面出地遭到海兰德军袭击的伏笔
一个是因为凯姆自己就目击了卡姆兰的毁灭从而深有体会,是对卡姆兰的伏笔
 
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……因为给史雷换了朱队的服装所以就看不到导师手套
不过我比较在意的是导师纹章的形成时期
在玩了B之后看了下阿托的导师服就没发现有这个纹章
然后刚刚去翻了下B的截图之后在神依化阿托的胸口终于找到了疑似导师纹章来源的印记
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来个清晰点的秘奥义cut in
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考虑到阿托这服装是神依服装
所以导师纹章的诞生估计是在猫照出现之后吧
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至于为什么千年内才会出现的导师手套会出现在历史更久远的山岳遗迹里
也许在猫照信仰盛行的时代里曾有导师来到过山岳遗迹然后留下了礼仪剑和导师手套(之前メイル提到过的在数百年前见过人类)
至于为什么不是米凯尔的————
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米凯尔的手套是黑色的啊!

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对【导师】的解释
从史雷的语气来看估计也是引用自天遗见闻录的
这个解释适用于B结局前后的导师们,B结局前指的是使用圣隶力量来战斗的对魔士和导师,B结局之后指的是使用净化之力来战斗的导师们
 
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从黑暗中拯救世界的救世主
虽然不知道天遗见闻录里是怎么说的,不过倒是可以看做是对克洛丁王的暗示
格林伍德系列把クローズド·ダーク称之为黑暗时代,而结束クローズド·ダーク(黑暗时代)的便是克洛丁王,而克洛丁王本身就是导师
更简单点来说就是格林伍德现存的历史里符合这一描述的就只有克洛丁王
这也可以看做是让史雷传承克洛丁理念(理を超えて願い想う“理想”こそ人の力なり)的暗示,虽然很あっさり……
 
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两人嬉闹了一阵之后米库就让史雷别拿发掘到的古物来玩(米库这里还皱了眉)
不由得想起导师黎明的最后两人拿着这个手套来嬉戏打闹……

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史雷去把艾莉夏带回家吃饭,往家里走时发现米库站在了他家外面
史雷也察觉到这是米库的贴心之举(米库的反应比较蹭w)
后面也有很多类似的描写,例如史雷在与一般NPC对话时天族们估计站得比较远或者是进入史雷的身体里
 
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关于吃饭的小细节
艾莉夏面前有1个盘子,而史雷面前有3个,这孩子食量可不小w
在这段对话开始之前的演出里也有暗示
艾莉夏早就吃完东西了,而史雷还在吃
 
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这段能解释之前提到的【目前人类社会里关于记载天族的书籍中天遗见闻录是比较普及的】,因为在这时候艾莉夏能够反应出史雷的引用文是源自天遗见闻录,但是在提到雷迪雷克的时候她就没有注意到自己的故乡是在天遗见闻录里有记载
从B那边的NPC对话来看,圣剑传承应该是从雷迪雷克建都之后才有的,当然也不排除是在B后来的时代里(例如猫照时代)导师或者刻遗一族听了从デスティニー·ドーン时代存活下来的天族们的话(关于湖中的试练神殿与齐格飞的圣剑カリバーン)之后转述给人们,从而渐渐演变成湖之乙女与圣剑的传说
 
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タチオ对艾莉夏背后的纹章(迪夫达家的家纹)有印象从而隐约猜到艾莉夏的身份
从迪夫达家家纹猜出艾莉夏的身份的话タチオ很有可能是在海兰德建国之后才来出地的
B之后的时代(阿斯嘉隆盛期)到猫照时代之前都没海兰德什么事,最多也就是雷迪雷克建城
至于タチオ是因为【知道迪夫达家是海兰德王室的一脉】还是因为【迪夫达家的祖先讨伐了当年世界三大奇病之一“黑水晶病”根源的魔物】认出艾莉夏的就不得而知了
 
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从マアム的话里可以了解到为什么艾莉夏来出地之后周围的天族们都没有去帮忙的原因:如同天族们出手帮忙的话会让艾莉夏受到惊吓
这也许是很多还在人类社会里活动的天族们的想法,冒然出手只会给人类带来惊吓、不安和恐惧,最坏的情况下甚至会因此带来污垢,也因此,他们唯一能给予人类的便是庇护

不过ZX似乎没考虑过这个问题,心疼我拉斯顿贝尔那(从一般人角度看来是莫名其妙)被打坏的城墙
 
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乌利野猪也是出地的一部分
目前为止在出地里出现的生物有出地雀、海兰德山羊和乌利野猪
而这三种生物也有着各自的存在意义
出地雀是用以暗喻史雷,飞鸟的羽翼已经丰满,当年的雏鸟离巢
海兰德山羊用以为出地提供乳制品,以及在chat里引出关于龙的话题
乌利野猪则是又一个与B有关的联系,下面再来慢慢说
 
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ショーイ让史雷别对艾莉夏投入太多感情,否则离别会很难受
这段话的意思有3个:
①告诫现在的史雷别与必定会离开出地的艾莉夏有太深的牵扯
②对之后艾莉夏的离队的暗示
③天族与人之间的关系的一种描写,天族有着永恒的生命,而人类只有数十年,无论关系再怎么好,分别也是必然的事。这句话很有可能也是ショーイ自身的经验谈
 
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狩猎乌利野猪
B里是贝尔为了给莱菲赚取药钱而去狩猎,Z里是史雷为了给艾莉夏做皮革袋以及熏肉而去狩猎。简单来说都是为了生存而狩猎
在Z的时代里乌利野猪的数量估计没有B的时代那么多,否则B时代里能在贝尔故乡附近的树林里看到的乌利野猪,艾莉夏怎么会没见过(顺便吐槽一下乌利野猪满地跑的ZX)
 
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对比已经将狩猎乌利野猪视为日常行为的史雷
首次狩猎野猪的艾莉夏感想和B序盘里贝尔的感想差不多:觉得乌利野猪很可怜
不过她比当时的贝尔更加能看清现实:这是为了活下去而进行的狩猎
当然这也是和艾莉夏的年龄、经历以及当时的贝尔有差别所造成的感想差异
 
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史雷的剑术流派——乌利野猪流!
虽然挺好笑的不过史雷学会剑术的过程也是挺值得讨论的一个点
史雷为了获得粮食而战斗,乌利野猪为了生存而战斗
弱肉强食的生存环境让史雷学会了使用剑来进行战斗,可以说他的这一身本领是自然孕育的一个产物
……虽然很想吐槽他那与其说是剑术,倒不如说是砸人术

……对比格林伍德系列两作的主角和最终BOSS或者是导师的流派,史雷的流派真的是最村的一个
克洛丁的流派我也不清楚是什么,不过其剑术的高超是受到阿托和贝尔的肯定的,更何况还有时雨这个时刻想着和阿托分胜负的家伙在,其威力可见一斑
克洛丁的流派后来传下去时也分为了正统派(阿托)和追加腿技(贝尔)两种版本
Z结局后成为导师的罗泽所属的流派也是从B时代流传下来的岚月流二小太刀术,其历史和威力不用多说
嘛虽然之后史雷也学习了罗兰斯的白皇骑士团流传下来的狮子战吼

这样看起来的话格林伍德系列两作出现的流派大多都是罗兰斯地区或者和罗兰斯一侧有着关系的
贝尔和阿托的剑术来自来自阿斯嘉王室出身的克洛丁,阿斯嘉王族住在王都罗格雷斯(潘德拉古)
拥有岚月流(大太刀术与二小太刀术)的岚月一族由于米德冈德贵族而在维斯特兰德扎根,活用岚月流二小太刀术的风之佣兵团也是亲罗兰斯的佣兵团
创造了狮子战吼的赫尔塔弗是罗兰斯军人,狮子战吼成为白皇骑士团团长的传承,后来教授予史雷
海兰德侧的流派主要是艾莉夏和曼德兰的枪术
 
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之前提到过艾莉夏是【在小时候(幼い頃に)】读过天遗见闻录,对比一下史雷,他所说的是【从小时候开始(子どもの頃から)】反复读天遗见闻录,这差异一目了然
艾莉夏读过天遗见闻录的设定估计是为了引出天遗见闻录的作用以及普及程度,而不是像ZX那样【你读我也读,咱们有共同话题】(然而好像读了假的见闻录)

从这段话可以看出史雷对天遗见闻录的喜爱
在后面进入试练部分时他能在只听过一次的情况下就能背诵斯莱金口述的秘力碑文,其记忆力可见一斑
然而在有着如此出色的记忆力的情况下也还是读着这本【从小开始】就一直读的天遗见闻录在反复翻阅
 
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艾莉夏所描述的灾厄时代
这里是为了让没有下过山的史雷以及玩家对灾厄时代的惨状进行的一次了解
第一句话里提到的【十几年前】就已经是很隐晦地提到了显主诞生、史雷出生、米库转生的时间,不过因为太隐晦了导致Fami通攻略出来之前都没人注意到

之后提到的灾难都是在游戏里有登场的
【謎の疫病】指的是马林德的瘟疫
【止まない嵐】是フォルクエン丘陵的乌洛波洛斯(乌诺)
【人体自然発火】这个有待商讨,不过估计像是被像路纳尔那样的凭魔攻击吧……?
【死人が歩き回った】指的是僵尸类和幽灵类凭魔,从艾莉夏知道传言这点来看估计就是在雷克比罗高地的废村キルフ出现的幽灵凭魔,触发支线时在雷迪雷克里和NPC对话可以了解到有这类谣言在流传
【大陆全土の異常気象】指的是巴尔巴雷牧耕地不曾停下过的大雨,为什么特指是巴尔巴雷,因为接下来的一句话提到【由于这个(异常气象)的原因,也许在不久的将来农作物就会不再有收成,迎来饥荒吧】,巴尔巴雷牧耕地是格林伍德最大的耕地,更是罗兰斯帝国的粮仓,要是那里没有收成的话后果可想而知,更何况罗兰斯的人口还比海兰德多呢……
最后一句提到的就是ZX拖了第一季的大半后才提到的战争原因:贫瘠的两国之间也许会爆发掠夺战争

现在转过头来看看ZX对灾厄时代的描述:
【从十几年前开始世界就充满了出乎人们想象的灾厄
而我也看到了那灾厄
我们的人因此全都死了】(懒得再去看动画了,大意就是这样)
看过第0话的观众当然知道那是个什么样的惨样
不过ZX史雷要是能从这话里知道灾厄时代是个什么样的惨样的话,那脑补的功夫我也甘拜下风
 
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ショーイ提到目前世界里已经几乎没有拥有可以看得到天族程度的灵应力的人类了
在B的序盘阿托也说过类似的话
B的原因……多种多样吧,战乱、战乱后的繁荣让人心变得浮躁、失去圣主加护、没有人与天族相接触的环境
Z的原因很大一部分是由于200年前的デス·エイジ,当时引起的灾厄削减了人口,让文明倒退,而当时所剩不多的导师也都消失,甚至デス·エイジ的显主都是艾森被显主变成龙之后将其吞食才解决了这场灾难,之后是海兰德、罗兰斯和斯拉加三国相争的时代,甚至于信仰猫照的教会都分裂成了海兰德教会和罗兰斯教会
 
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不得不说タチオ和ショーイ的台词有不少的信息……
タチオ虽然说资历比不上禅雷,不过在出地里估计也是属于经验丰富的天族
【史雷的灵应力对我们来说是宝物,但是对你来说是不是也是这样就不得而知了……】,这句话里我第一次和第二次一周目时认为这个【我们】是出地天族们,现在想想也许除了这个意思之外,还指代了所有天族们也说不定……?
史雷的灵应力不仅仅是出地天族们的宝物,让他能倾听他们的话语,看到他们的身姿,和他们生活在一起,同时还是世界的宝物,也更是猫照一直在等待的人
后面那句话让我想起了玛格丽特的支线后关于灵应力的讨论……灵应力的有无对本人而言是否是件好事?只能说因人而异
 
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PS3版小刀上的海兰德纹章都糊了……PS4版才看得清楚
 
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担心史雷和米库的メディア
这里提到了史雷和米库两人是出地年龄最小的
 
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爷爷推测说闯进领域的凭魔和遗迹里的蜘蛛凭魔不是同一个等级
因为爷爷的领域不是那种【一不小心就跑进来】的等级(我就看看ZX第一话)
闯入领域的凭魔是抱着某种明确的目的而来的,这也是为后面史雷和米库推测出路纳尔的目的埋下的伏笔
 
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ロロ让大家以两人一组的形式来行动
然后闪了大家一脸地补了一句【史雷和米库里欧就算不用人说也是一直在一起呢】
 
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タチオ说出地被凭魔的污垢袭击是自【那个时候】以来的第一次
这个【那个时候】值指
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和麦瑟分头行动的ナッツ
 
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这时候的史雷还是很情绪化的,对路纳尔吞食麦瑟非常愤慨
这也和他平时的生活有关,他的生活绝不是和杀生无关,日常的狩猎这种程度也还是有的
但是身边人的死亡却还是两个人头一次遇到,史雷也怒上心头,而在这种状态下米库反而是更加冷静,从而制止得住冲动的史雷
 
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出地众人出来制止路纳尔
这里的站位也有些讲究,站在主位的自然是禅雷,左手边的是村子里唯一的武斗派凯姆,右手边的是和麦瑟在一起的ナッツ
 
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在麦瑟死后众人为他进行的哀悼

在这里没有人提起过为什么路纳尔会来出地,有些天族也许有头绪不过这个时候也不会说
这也是为了让接下来史雷推测出路纳尔时的顺理成章做了一下铺垫

在导师黎明和ZX里ufo还要让史雷说出都是他把人类带到出地里才出事
导师黎明就很尴尬了(倒不如说这一整段都挺尴尬),在麦瑟死后史雷自责说是他把人类带过来才出事,禅雷还要为他开脱说其实出地排斥外人也有错,还要给艾莉夏放烟花,更尴尬的是放完烟花的第二天晚上史雷推测出路纳尔还真是冲着艾莉夏来的,这样之前禅雷的话根本站不住脚
ZX还算好点,因为麦瑟毕竟没事,而且也没有那槽点满满的烟花
 
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离开出地时往回走会有史雷向爷爷抱歉的short chat
 
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米库跟着史雷一起走的理由是他担心不会说谎的史雷没法在人类中混得开
这算是很少有的他对史雷表达出自己对他的担心的台词了,之后的基本都是和队伍其他人说
之后两人敲了一下手……我反省,这个里给史雷装上了主队的腕环,米库还正好敲在腕环上,整理截图时看到这图的第一个感想是:痛そう……
其实这个动作在剧情里出现的频率甚至没有米库扶额的频率高,更多的时候是出现在战后对话里
 
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ZX第一季时我曾抱怨过被删减掉的一段,这段我特别喜欢
【爷爷……一定会生气吧
爷爷早就对你终有一天会踏上旅途做好觉悟了
太夸张了吧~又不是一辈子都见不到了
爷爷是知道的
等踏上旅途之后,你就会一直在人类之后生存下去
这是爷爷的……
爷爷说在人类的社会里是需要钱的,要是有困难的话就把它卖了换钱
然后让我转达给你
「自由地,按照自己想走的路活下去。尽全力地去享受你的人生」】

史雷是在出地天族们的爱情之中成长起来的,爷爷早已知道在卡姆兰里将他们抱回来的时候总会迎来两个孩子踏上旅途的一天,却也还是对两个孩子倾注着自己的爱情
他教导了两个孩子知识、礼仪,把影响史雷一生的天遗见闻录送给他,和出地的天族们教会史雷怎么活得像个人类,在史雷离开的时候唯一能给予的也仅剩下一句话和一支烟管
史雷像是说笑般说着【又不是一辈子都见不到了】,殊不知如果不做那个回出地的支线的话,这一别之后的下一次见面就真的是最后一面
缪斯希望幸存下来的史雷能够成为结束灾厄的导师,从数万年前和四大神一起降临大地的禅雷也在一直等待着人与天族共存的希望,尽管如此,在史雷出发前他留给史雷的也还是让他按照他自己的想法活下去(自分らしく生きる)
史雷不知道爷爷和缪斯的等待与寄托,他只知道这烟管和寄语这是爷爷对他的爱,所以就有了最后史雷抱住烟管的这一幕,这也是史雷对这个没有血缘关系但是羁绊深厚的亲情的重视

对我来说山本的剧本里最能触动我的就是关于亲情的描写,多娜和特克塔之于辛古,皮兹利和尤里乌斯之于路德加,路德加与维克多之于艾露,禅雷和出地天族之于史雷米库,艾森之于艾多娜

ZX淡化了史雷的太多的东西
这么长的一段对话和演出,减到就只剩下一句【爷爷让我转达给你,「自由地,按照自己想走的路活下去。尽全力地去享受你的人生」】,说这句话时配的还是两人走下山的远景
ZX把这些删得一干二净,删得一干二净不算还不知道为什么给那谁加了个国王亲爹,那亲爹没说两句话就为了保护那谁死了,死了之后就没再提过(国民不哀悼,没有个葬礼,女儿无反应)……还是说ufo自己觉得这耗费了2话长度的描写比原作这连三分钟都不到的演出要来得好?
 
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这段是梅文的叙述,应该是接着开头的那段导师传承
人类太过弱小,所以在每当时代走入绝境时就会祈祷导师的出现←这里是主线里首次出现「祈祷」一词
【出现在被称之为「灾厄的时代」的这个时代里的导师的故事即将拉开帷幕】
这句话非常之关键,点明了TOZ故事的性质——【导师的故事】,也就是【史雷的故事】

我看到过有不少人在玩了Z之后说可以弄史雷和艾莉夏两条线的故事,这么做也不是不可以,但是这样一来就偏移了这个主旨
Z这个游戏(除了AAE)就是一个讲述导师旅途的历程,玩家在游戏里所看到的对话,所见到的剧情,都是也只能是以导师(史雷)作为中心的内容
以至于要出日后谈DLC的时候还要在标题上加上角色名字来与游戏本篇的视角区分开来

去年在看ZX第二集里两人下山看日出时没了梅文的叙述作为引子之后就有些不好的预感(联想到以前作为最坏预想说过的“ZX说不定不是导师的故事”)
不过当时也只是自我安慰说ufo懒得请声优而已
最后结果发现ZX开播前和播出前期时的不好预感全都成真了,我也是挺佩服ufo的
 

接下来是OP的部分
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在黎明里高举着戴着导师手套的左手,然后收回胸前
左手放胸前的姿势也是史雷的一个标志
之前在TOB的解析里也拿史雷的这个动作与B结局里莱菲向天空伸手的动作各做了一个gif
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猫照像是要抓住什么向天空伸出左手,然后紧紧握住
史雷向天空伸出左手,然后渐渐握拳,收在胸前
像是一种跨越千年的寄望在黎明里传递给了导师
 
接着是在雨幕中的众人
Z的OP和过场里雨就等同于灾厄(Another End里也有类似的暗示)
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坐在キャメロット大陆桥上的史雷和米库里欧
当史雷抬起头的时候天空出现曙光(导师的出现让灾厄结束)
 
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雷迪雷克圣堂前的莱拉
抬头看着雨幕(等待着结束灾厄的导师降临)

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
雨中的艾多娜,右边的水面倒映里是灵峰雷迪雷克

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
身在潘德拉古的罗泽和德泽尔
两人无视雨水直视前方(在灾厄时代中坚定自己道路的人)

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
惟一一个在树上(高处)俯视大地的扎比达

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
在雨中迷茫不安的艾莉夏(在灾厄中茫然不安的人类)
天空出现光亮,雨停(导师的降临为人类结束灾厄,成为人类前进的明灯)

最后那图有些不太明显
在Fami攻略本的分镜图里这里其实还有一个cut,如果做出来的话估计会更加容易理解
【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
成品里是在第二个分镜就结束了,在原案里原本还有一段艾莉夏抬头看着天空然后睁大眼睛的部分
 
【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
出地的乌利野猪流神话:用剑砸碎凭魔的盾
 
【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
在黑暗的屋子里的鹡鸰之羽(暗指众人是地下社会的住民)
但是旁边有着照明的灯(有着自己的前进方向)

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
在苍穹之下以坚定的目光直视前方的塞尔盖,身后时罗兰斯的骑士团

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
站在蓝天之下的众人
史雷的两旁是米库和罗泽,米库站在右手边……让我想起史雷右眼看不见的那段时期时米库的站位,游戏里这站位意味着米库对史雷的支持与支援。罗泽站在史雷的左手边(戴着导师手套的一方),意味着她会是史雷在导师之路上的助力(从士),而罗泽旁边坐着德泽尔

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
在海兰德骑士中间背对着光向前走的曼德兰(背弃光明之人)

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在出地的屋子里站在从天上照射而下的阳光里的禅雷
暗示从天而降的光明(共存派天族)
……不玩B的话谁知道这段什么意思

【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
站在风之试炼神殿顶上看着大地的梅文(将一切看在眼里的刻遗一族)
 
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最后是在升起的太阳下在何方看着迎来光明的大地的史雷
按照ufo的说法这个景象是史雷梦想看到的大地
【TOZTOB】TOZ流程期间的细节研究① - 莱雅 - 面瘫脸的大本营
方位大概是这里
这里的地理是出地,所以在通关后也有玩家认为OP的这里是史雷醒来之后走出山岳遗迹,来到何方的山崖边看到的景色
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